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我学的法理学是张文显主编的，其对法的定义如下：

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根据马克思主义经典作家对法的概念的阐释，吸收国内外法学研究的成果，我们可以把法定义为：

法是由国家制定、认可并由国家保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级（或人民）意志，以权利和义务为内容，以确认、保护和发展统治阶级（或人民）所期望的社会关系、社会秩序和社会发展目标为目的的行为规范体系。

从这一定义可以看出，马克思主义法学所说的法是指国家法，包括国内法和国际法，而把非国家主培谨体创造或发展的规范体系排除在法的范围之外。

附：

一、中国历史上法的用词

据我国历史上第一部字书《说文解字》的考证，汉语中法的古体是?。?，刑也，平之如水，从水；?，所以触不直者去之，从去。这一解释表明数中纯，第一，古代的法和刑是通用的。第二，平之如水，从水，表明法有公平之意。第三，?，所以触不直者去之，从去，表明法有明断曲直之意。据说?是一种神兽，其性知有罪……，有罪则触，无罪则不触。

在古代文献中，法除与刑通用外，也往往与律通用。中国古代法与律二字都有常规、均布、划一的意思。法与律复合，作为法律独立合成词，在古代文献中偶尔出现过，但主要是近现代的用法。清末以来，法与法律是并用的。

在现代汉语中，法律一词有广义和狭义两种用法。广义的法律指法律的整体。狭义的法律仅指全国人民代表大会及其常务委员会薯咐制定的法律。为了加以区别起见，学者们有时把广义的法律称为法。

二、西方历史上法的用词

在西文中，含有法、法律语义的词更为复杂。除英语中的Law同汉语中的法律对应外，在欧洲大陆各主要民族语言中，广义的法律（法）与狭义的法律分别用两个不同的词来表达，如拉丁文的 jus和lex，法文中的droit和loi，德文中的recht和gesetz，等等。特别值得注意的，是 jus，droit，recht等词语不仅有法的意思，而且都兼有权利、公平、正义等内涵。西方学者为了区别起见，不得不在这些词语的前边加上客观的或主观的的定语，于是有客观法和主观法的称谓。

所谓客观法指抽象的、不依个人的主观意志和行为而客观存在的法规范；所谓主观法则指属于主体的并需通过主体的活动而实现的合法权利。有的学者用法是客观的权利，权利是主观的法来解释客观法与主观法。还有的学者把法和法律二元化，使之成为对立的范畴。在他们看来，法指的是永恒的、普遍有效的正义原则和道德公理，而法律则指由国家机关制定和颁布的具体行为规则。法律是法的真实或虚假的表现形式。这种二元结构是西方法律文化中特有的。它是自然法（理想法、正义法、应然法）与实在法（现实法、国家法、实然法）对立观念的法哲学概括。

我学的法理学是张文显主编的，其对法的定义如下：

根据马克思主义经典作家对法的概念的阐释，吸收国内外法学研究的成果，我们可以把法定义为：

法是由国家制定、认可并由国家保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级（或人民）意志，以权利和义务为内容，以确认、保护和发展统治阶级（或人民）所期望的社会关系、社会秩序和社会发展目标为目的的行为规范体系。

从这一定义可以看出，马克思主义法学所说的法是指国家法，包括国内法和国际法，而把非国家主体创造或发展的规范体系排除在法的范围之外。

附：

一、中国历史上法的用词

据我国历史上第一部字书《说文解字》的考证，汉语中法的古体是?。?，刑也，平之如水，从水；?，所以触不直者去之，从去。这一解释表明，第一，古代的法和刑是通用的。第二，平之如水，从水，表明法有公平之意。第三，?，所以触不直者去之，从去，表明法有明断曲直之意。据说?是一种神兽，其性知有罪……，有罪则触，无罪则不触。

在古代文献中，法除与刑通用外，也往往与律通用。中国古代法与律二字都有常规、均布、划一的意思。法与律复合，作为法律独立枯做合成词，在古代文献中偶尔出现过，但主要是近现代的用法。清末以来，法与法律是并用的。

在现代汉语中，法律一词有广义和狭义两种用法。广义的法律指法律的整体。狭义的法律仅指全国人民代表大会及其常务委员会制定的法律。为了加以区别起见，学者们有时把广义的法律称为法。

二、西方历史上法的用词

在西文中，含有法、法律语义的词更为复杂。除英语中的Law同汉语中的法律对应外，在欧洲大陆各主要民族语言中，广义的法律（法）与狭义的法律分别用两个不同的词来表达，如拉丁文的 jus和lex，法文中的droit和loi，德文中的recht和gesetz，等等。特别值得注意的，是 jus，droit，recht等词语不仅有法的意思，而且都兼有权利、公平、正迅迹义等内涵。西方学者为了区别起见，不得不在这些词语的前边加上客观的或主观的的定语，于是有客观法和主观法的称谓。

所谓客观法指抽象的、不依个人的主观意志和行为而客观存在的法规范；所谓主观法则指属于主体的并需通过主体的活动而实现的合法权利。有的学者用法是客观的权利，权利是主观的法来解释客观法与主观法。还有的学者把法和法律二元化，使之成为对立的范畴。在他们看来，法指的是永恒的、普遍有效的正义原则和道德公理，而法律则指由国家机关制定和颁布的具体行为规则。法律是法的真实或虚假的表现没昌衡形式。这种二元结构是西方法律文化中特有的。它是自然法（理想法、正义法、应然法）与实在法（现实法、国家法、实然法）对立观念的法哲学概括。

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